“清明时节雨纷纭，路上行人欲销魂”。晚唐诗人杜牧这首到处颂扬的《清明》，诉说着怀念与哀伤。清明节是我国最主要的祭奠节日，是省墓和祭祀、追思已故亲人的日子。青岛是一个移平易近城市，清明节含有多地风气，带有奇特的地区性和群众性特色，本文追寻老青岛的清明节习俗，清明节吃年夜葱，寄意聪慧聪颖，给牲畜吃高粱米饭，祈福日子步步登高。
>>>清明节食俗 吃年夜葱、蛋饼寄意聪慧
在老青岛清明节前后传播着良多传统的风气运动。如冷食赐火，清明省墓，踏青远足，放鹞子，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些习俗跟着岁月瓜代和社会变迁，有些已被遗忘 ，连记忆都不复存在，有些仍遗留至今并付与了新的内在。
旧历以清明节的前一天为冷食节，即冬至后的第 105天。又称“冷食节”或“禁烟节”。这一天不动炊火，食物以冷食为主，或者在前一天煮好鸡蛋作为当天的早餐。“冷食不举火”的说法至今在青岛的一些农村依然很风行：莱西有“冷食吃了热人烟，雹子下一地”的农谚。此刻这里的人们在冷食节这一天仍然有吃冷食的习惯。
清明节，青岛很多人家都要吃年夜葱和蛋饼，寄意聪慧聪颖，这个习俗一向延续至今。此外，旧时青岛地域有的人家还要捏面花，称作“蒸小燕”，吃白面小鸡和鸡蛋。寄意小燕子来了，真正的春天到来了。清明此日凌晨全家人必定要吃鸡蛋和白面小鸡，心明眼亮不抱病，良多学生要带鸡蛋给教员以表敬佩。别的，清明节时将印有蝎子图案的纸贴在家里，家中不招蝎子、蜈蚣，特殊在农村，很是风行。
清明前后，种瓜点豆。这是一句传播普遍的平易近间谚语，清末，青岛的农村一带开端公道部署农时，清明节此日，很多多少农家给牲畜吃高粱米饭，鄙谚：“打一千，骂一万，不忘清明节一顿高粱米饭。”吃高粱米粥、麦子粥、玉米粥，表现日子步步高，这一天用粥让牛、驴等饱餐一顿，以赏赐它们一年的辛苦。
>>>清明节习俗 别忘了踏青、荡秋千
旧时青岛的苍生除了信仰灶王爷、财神爷外，最信仰的就是城隍爷。据一些白叟回想，在旧时的胶县和即墨一带还有清明节“城隍爷”出巡运动，那时的人们用年夜轿抬着编制的“城隍爷”在街上巡走，各表演队紧随厥后，分辨在后面扭秧歌、踩高跷等，一边走一边演，看热烈的人良多。
清明节风俗文化最年夜的特色是悲痛与快活同在，敬畏与欢笑共存。先是祭祀已故亲人，心境繁重。后又沿街出巡，既有存亡拜别的哀痛泪，又有祈福安然的笑声，对生的渴求 ，对逝世的胆怯，是人之常情。清明节从悲到乐的节日进程，是旧时人们在追思祖先、感恩怙恃、促进亲情的同时，启发人们更达不雅地看待存亡，舒缓面临存亡的严重心理。
清明时代，春回年夜地，桃红柳绿 ，人们成群结队到野外往荡秋千和踏青，“清明踏了青，不生脚痛病”，秋千甩得高日子过得好，特殊是妇女和孩子们，有“女人的清明汉子的年”的说法。清明节是骨气和节日合二为一，包括了祭祖省墓、保风调雨顺、踏青游玩等人文内容，浮现出天然与人的***同一。
人们经由过程清明节祭奠祖先，来悼念祖先对后人的生育之恩，对后人的教导之情，为后人留下的浩繁可贵的精力财富和物资财富，还有更多丰盛有趣的运动。这让人们想到生涯底本就应当是如许的，在平庸中细水长流、满足长乐，前辈的生涯应当也是如许的，也许贫寒却不贫穷、也许平庸却很充裕。文/刘增平
>>>清明节诗话
名篇佳句催人泪下
清明是我国二十四骨气之一。《淮南子》载：“春分后十五日，斗指乙为清明。”关于“清明”两字的来历，《岁时百问》说：“万物发展此时，皆干净而洁白，故谓之清明。”作为我国的传统节日，清明承袭着很多商定俗成的习惯和运动，催发着无数诗人骚客的诗情雅兴，留下了很多到处颂扬的名篇佳句。
自古以来，我国国民就有清明省墓祀祖的习俗。白居易有《冷食野看吟》诗：“乌啼鹊躁昏乔木，清明冷食谁家哭？风吹田野纸钱飞，古墓累累春草绿；棠梨花映白杨树，尽是存亡拜别处，冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人回往。”写的恰是清明节省墓祭奠，怀念祖先，悲悼亡灵的悲凉情景。
苏轼的《江城子》词是清明悼亡词中的佳构，“十年存亡两茫茫，不考虑，自难忘。千里孤坟，无处话悲凉。纵使重逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正打扮。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”感情诚挚，催人泪下，一代豪迈派词人竟能写出如斯缱绻婉约的文句，可见其对亡妻的怀念之深。
陆游也有“犹及清明可抵家”的哀婉诗句，道出了万万游子清明盼回与亲人团圆的心声，吐露出淡淡的无奈和难过…… 综合
