表达秋残落日之悲，杜牧此诗前，白居易的《答梦得秋天书怀见寄》顶用了霜红，梦得就是刘禹锡。白居易这首诗作于文宗年夜和七年(833)，刘禹锡与白居易同年生，这一年都是62岁。晚年两人唱和交往极多，感叹道情淡漠闲愁尽，霜色何因进鬓根，那种缠绵极为动人。刘禹锡这一年在姑苏当刺史，他寄给白居易的《秋天书怀》写道：州远雄无益，年高健亦衰。兴情逢酒在，筋力上楼知。蝉噪芳意尽，雁来愁看时。商山紫芝客，应不向秋悲。白居易在洛阳当河南尹，回应道：幸免很是病，甘当天职衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。树叶霜红日，髭须雪白时。悲愁缘欲老，老过却无悲。用霜红对应刘禹锡所感到到霜虫陵夷时的雁来愁看，他说，悲愁是因怕老，到老心情反倒安静了。
残幕降临，两人却不克不及同年逝世，刘禹锡终极比白居易早走了4年。
白居易写此诗前，宪宗元和元年(806)，韩愈在《游青龙寺赠崔年夜补阙》顶用到了往岁羁帆湘水明，霜枫千里随回伴。这首诗赠老友崔群，崔群与韩愈同年进士，补阙是官衔，天子身边的谋士。韩愈写此诗39岁，正到感怀年纪，崔群应当与刘禹锡、白居易同岁。到刘禹锡与白居易应和《秋天书怀》时，韩愈已经逝世了9年，崔群也逝世了1年。真正岁月无情，物是人非。
杜牧的《山行》，我认为承袭了韩愈与白居易晚秋时节天不白叟老的惘然，由此霜叶也才感染上迷人感伤，惹起离愁不往。此诗因不在杜牧逝世后他外甥裴延翰编定的二十卷诗文内，宋人后来汇集的别集外集中因有些作品真伪难辨，所以就无人，也不屑往考据它的真实写作年月。诗中的仲春之花，应指热风春雨津润中的桃夭杏腴。但我找有关枫树的记载，嵇康的孙子、晋朝嵇含早在《南边草木状》中，就记录五岭之间多枫木。他说枫树轻易长瘤子，瘤子长到三五尺，称枫人，能通神。枫树每年在夏历仲春开素净的白花，花开完硬朗成毬，然后到炎天有脂溢出，称枫喷鼻。
枫树是否国产?名称又是怎么来的?植物学辞书的说法，它的年夜名应为槭，有200个品种，树形、叶子多种多样。晋朝潘岳的《秋兴赋》顶用过这个槭：庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帏。蝉嘒嘒而冷吟兮，雁飘飘而南飞。这里的槭是树叶凋零，枝干光溜溜的感到，并非树名。《尔雅·释木》释枫为欇欇。单个欇，《尔雅》说明是虎累，累是攀登植物，前人说虎累就是紫藤，我却认为，如是登山虎更好说明。聂原是一个耳朵对着两个耳朵，是密语。单个欇是厚叶弱茎，风吹就叫的藤蔓;两个欇酿成树，风在弱枝厚叶间穿行，可见枫是招风之意。
枫因招风，而为风灵地点。宋代和尚赞宁的《物类相感志》中说，枫木无风主动，天雨则止;宋朝罗愿的《尔雅翼》则说无风主动，有风则止;把本意俗气化了。由于风灵地点，八风集聚，枫树就光荣地成为天的象征。枫天枣地是占卜用具，以枫木为盖，枣木为底盘。明朝陈继儒的笔记《枕谭》中记，他是从六典三式中看到，三式之一的六壬卦局，用阴阳五行占卜，两木盘，上有天上十二辰，枫木为天;下有地上十二辰，枣心为地。两盘相叠，转天盘得出干支与时辰部位占凶吉，由此枫尊枣卑。而正因风灵地点，也才有以枫木做马槽，马惊;以枫木做车轮，车翻的说法。
枫有哀痛、凄凉气味。《楚辞·招魂》的结尾就是朱明承夜兮，时不成淹。皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春情。朱明是太阳，此段意思，岁月逝往，日夜相续，年命将老，不久相处，快回来吧。兰草笼罩了途径，江水茫茫，枫木自力，目极千里而悲伤悲。这凄凉气味再上溯，可找到蚩尤的传说，《山海经·年夜荒南经》中说，有宋山者，有赤蛇名曰育蛇，有木生于山上，名曰枫木。枫木蚩尤所弃其枷锁。古国宋都为河南商丘，宋山应在宋领地内，枷锁是约束。郭璞对此最原始说明是，蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已，摘弃其械，化而为树也。已是完后，械是用木制成的惩戒，约束不让游走，仍是桎梏。很相似夸父弃杖化为邓林，而制伏蚩尤之械显然有威仪震慑感化，这械沾着蚩尤之血扔出往，激起六合噫气、万窍怒号为风。
实在《山海经》没说蚩尤逝世在宋山，《山海经·年夜荒北经》中记，系昆之山，有人穿青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤发兵伐黄帝，黄帝让应龙迎战于冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师纵年夜风雨，黄帝乃下天女魃，雨止，遂杀蚩尤。魃是旱神。《龙鱼河图》刻画这场年夜战，说蚩尤兄弟81人，并身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵杖刀戟年夜弩，威震全国。万平易近欲令黄帝行皇帝事，黄帝仁义，不克不及制蚩尤。黄帝仰天而叹，天遣玄女授黄帝兵信神符。什么神符呢?《玄女兵书》上说，是三宫五音阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术。
枫的哀痛、凄凉还在枫脂，《西厢记》里蜜斯十里长堤送别张生，用了晓来谁染霜林醉，老是离人泪，我总是以想到枫脂。按南朝梁元帝萧铎撰《金楼子》中的说法，枫脂经千年无情岁月凝聚就成了琥珀，酿成前人的腰佩装点。
